Опубликовано Sunday 15 March 2009
« Красиві казки Шахразади | Не бійся казки бійся брехні »
Разом з фольклором і в тісному переплетенні з ним в містах Халіфату існував особливий вид так званої народної літератури, що мав тривалу письмову традицію.
Твори народної літератури найчастіше створювалися арабськими вуличними читцями (шаира-мі, маддахамі, мухаддісамі), що записували і використали в своєму репертуарі казки і переказу багатьох народів Сходу, а також що запозичили сюжети з арабських і перекладених арабською мовою персидських, сірійських, грецьких і інших літературних джерел.
Репертуар вуличних розповідачів був вельми різноманітний і включав всілякі твори, від коротких анекдотів і казок до багатотомних героїчних епопей.
японский нож masahiro
Автори і збирачі зразків народної літератури, читці і переписувачі, об’єднували різні твори в «репертуарні збірки», які переходили по спадку від одного виконавця до іншого, всякий раз піддавалися новій редакції, а іноді спеціально переписувалися для допитливих городян і любителів народної словесності з середовища освіченого стану.
Однією з найбільш популярних збірок такого типу і стала «Книга тисячі і однієї ночі».
З вищесказаного ясно, що «Книга» не була творінням якого-небудь одного автора. Частини цього дивовижного пам’ятника складалися і шліфувалися протягом багатьох сторіч, і лише до XVI-XVII століттям зведення склалося в тому вигляді, в якому він відомий сучасному читачеві.
У основу «Тисячі і однієї ночі» ліг, видно, арабський переклад індійських і іранських казок, що входили в іранську збірку «Хезар ефсане» («Тисяча переказів»), про існування якого арабські джерела повідомляють ще в X столітті.
Ця збірка до нас не дійшла, і його склад точно не відомий, проте є всі підстави припускати, що обрамляюча розповідь про Шахразаде і царя Шахріяре і деякі інші казки индо-іранського походження запозичені саме з «Хезар ефсане».
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Tags: герой, життя, казка, ніч, новела, розповідь, тисяча


