Опубликовано Tuesday 14 April 2009
« Збірка Тисяча і одна ніч Ночі 536-566 Подорожі Синдбада-мореплавця | Східні казки 1001 ніч - частина 3 »
фон Хаммер-пургшталь стояв за їх індійське і персидське походження, посилаючись на слова Мас’удія і бібліографії Надіма (до 987 р.), що староперсидській збірка «Хезвр-ефсвне» («Тисяча казок»), походження не те ще ахеменідського, не то арзакидського і сасанідського, був переведений кращими арабськими літераторами при Аббасидах на арабську мову і відомий під ім’ям «1001 ночі».
По теорії Хаммера, переклад перс. «Хезвр-ефсвне», постійно переписуваний, розростався і приймав, ще при Аббасидах, в свою зручну рамку нові нашарування і нові надбавки, переважно з інших аналогічних індійсько-персидських збірок (серед яких, наприклад, «Синдбвдова книга») або навіть з творів грецьких; коли центр арабського літературного процвітання перенісся в XII-XIII вв.
Фотографии города Стерлитамака - Фотоальбомы - новости.
з Азії до Єгипту, 1001 ніч посилено переписувалося там і під пером нових переписувачів знову отримувала нові нашарування: групу розповідей про славні минулі часи халіфату з центральною фігурою халіфа Гаруна Аль-рашида (786-809), а декілька пізніше - свої місцеві розповіді з періоду єгипетської династії других мамелюков (так званих черкеських або борджітськіх).
Коли завоювання Єгипту османамі підірвало арабське розумове життя і літературу, то «1001 ніч», на думку Гаммера, перестало розростатися і збереглася вже в тому вигляді, в якому її застало завоювання Османа.
Гіпотеза де Саси
Радикальне протилежне переконання висловлене було Сильвестром де Саси.
Він доводив, що весь дух і світогляд «1001 ночі» - наскрізь мусульманські, вдачі - арабські і притому досить пізні, вже не аббасидського періоду, звичайна сцена дії - арабські місця (Багдад, Мосул, дамаск, каїр), мова - не класичний арабський, а ськоре простонародний, з проявом, мабуть, сірійських діалектичних особливостей, тобто близький до епохи літературного занепаду.
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Tags: єгипет, збірка, казка, ніч, переклад, повість, розповідь
Тисяча і одна ніч
Схожі записи
- Східні казки 1001 ніч - частина 2 (08.04.2009)
... видавництво, т. II, стор. 15), де раб, якого його пан хоче відпустити на волю, доводить, посилаючись на книги законознавців, що той не має права це зробити, оскільки не навчив свого раба ніякому ремеслу і звільненням прирікає останнього на голодну смерть. Для крутійських казок характерна їдка іронія зображення представників світської влади і духівництва в найпривабливішому вигляді. Сюжетом багато ... - 1САудиокниги Шахразада (02.03.2009)... Не існує якій-небудь єдиній редакції цих казок, і до цих пір не знайдено жодного рукопису, жодного арабського видання, які б відповідали один одному в основних деталях. Ймовірно, єдина частина, яка залишається у всіх редакціях «Тисяча і одній ночі» і на якій незмінно будується весь сюжет, - казка про царя Шахріяре і мудру дочку ...
- Тисяча і одна ніч Ф Амиров (01.03.2009)... Бланк (Москва) Прем'єра спектаклю відбулася 29 квітня 1989 року Балет Фікрета Амірова "Тисяча і одна ніч" отримав втілення на багатьох російських сценах і за кордоном. У цьому творі відомого ...
- Тисяча і одна ніч - частина 2 (07.04.2009)
... Сюжетне обрамлення пам'ятника складає казка, що з'явилася на арабському грунті, про правителя Шахріяре і мудру дочку його візиря на ім'я Шахразада (Шехерезада). Приречена на страту, вона протягом 1001 ночі розповідає Шахріяру увлекательниє казки, перериваючи кожну з них з таким розрахунком, щоб порушити його цікавість. Зміст і художня форма казок, що ввібрали мотиви індійського, іранського і арабського ... - Російські екземпляри (03.04.2009)
... Р. Гинцбургу. Коли в 1888 р. з'явилося дослідження Зотанбера про паризькі рукописи «Ночей» і в додатку до нього арабський текст казки про Яскраво-червона Ад-діне, Д. Р. Гинцбург пригадав про список «1001 ночі», декілька поколінь що зберігався в його сім'ї, і два роки опісля надрукував про нього докладну статью2, до цих нір, на жаль, що залишилася ...