Опубликовано Monday 6 April 2009
« Тисяча і одна ніч Про книгу | Тисяча і одна ніч - частина 2 »
Таким же шляхом потрапили туди повчальні притчі і повісті, пройняті ідеєю про тлінність земного життя (”Повість про мідне місто”), повчальні розповіді-запитальники типу “Зеркал” (розповідь про мудру дівчину Таваддуд), анекдоти про знаменитих мусульманських містиків-суфіїв і т.п. Дрібні повестушки, як вже згадано, мабуть, були додані укладачами, щоб заповнити потрібну кількість ночей.
Казки тієї або іншої групи, народившись в певному соціальному середовищі, природно мали в даному середовищі найбільше розповсюдження.
У цьому чудово віддавали собі звіт і самі компілятори і редакторів збірки, про що свідчить така позначка, переписана в один з пізніх рукописів “Ночей″ із стародавнішого оригіналу: “Розповідачеві належить розповідати відповідно до того, хто його слухає.
модное золото по низким ценам
Якщо це простолюдини, хай він передає повісті з “Тисячі і однієї ночі” про простих людей - це повісті на початку книги (є, очевидно, з причини казки крутійського жанру. - М.С.), а буде ці люди відносяться до правителів, то належить розповідати їм повісті про царів і битви між витязями, а ці повісті в кінці книги”.
Таку ж вказівку ми знаходимо і в самому тексті “Книги” в “Казці про Сейф-аль-мулуке”, що потрапила в збірку, мабуть, на досить пізньому етапі його еволюції.
Там мовиться, що якийсь казкар, який один тільки знав цю казку, поступаючись наполегливим проханням, погоджується дати її переписати, але ставить переписувачу таку умову: “Не розповідай цієї казки на перехресті дорогий або у присутності жінок, рабів, рабинь, дурнів і дітей.
Читай її у емірів [1], царів, везірей і людей знання з тлумачів Корану і інших”. У себе на батьківщині казки Шахразади в різних соціальних шарах спрадавна зустрічали різне відношення.
Якщо в широких народних масах казки завжди користувалися величезною популярністю, то представники мусульманської схоластичної науки і духівництва, охоронці “чистоти” класичної арабської мови незмінно відзивалися про них з неприхованим презирством.
Pages: 1 2
Tags: збірка, казка, книга, ніч, повість, текст, тисяча
Тисяча і одна ніч
Схожі записи
- Російські екземпляри (03.04.2009)
... Р. Гинцбургу. Коли в 1888 р. з'явилося дослідження Зотанбера про паризькі рукописи «Ночей» і в додатку до нього арабський текст казки про Яскраво-червона Ад-діне, Д. Р. Гинцбург пригадав про список «1001 ночі», декілька поколінь що зберігався в його сім'ї, і два роки опісля надрукував про нього докладну статью2, до цих нір, на жаль, що залишилася ... - Тисяча і одна ніч - частина 2 (07.04.2009)
... Текст на пехльові до нас не дійшов. Переважна більшість відомих арабських рукописів «Т. і о. н.» відноситься до 17- 19 вв. і лише небагато сходять до 15 в., коли, мабуть, збірка склалася остаточно. Сюжетне обрамлення пам'ятника складає казка, що з'явилася на арабському грунті, про правителя Шахріяре і мудру дочку його візиря на ім'я Шахразада (Шехерезада). Приречена ... - Казки старого Багдада (20.03.2009)
... Як тільки він не звертався: і горох, відкрий двері! І пшениця, і овес, і коноплі, і ячмінь... Але треба було сказати: "Симсим!" У мене, як і у багатьох, з дитинства трепетне відношення до казкового Багдада. І ось я опинився в цьому місті. Правда, прийме, що говорять про героїв "Тисячі і однієї ночі", ... - Збірка Тисяча і одна ніч Ночі 536-566 Подорожі Синдбада-мореплавця (13.04.2009)... Texte arabe. Extrait des Mille et une nuits. Muni des signes grammaticaux, accompagnй d’un vocabulaire et de notes analytiques par L. Machuel. Troisiиme йdition. Alger, Adolphe Jourdan, йditeur, 1910. Англійські переклади: 1). Richard Burton 1882-84; 2). Edward William Lane 1909-14 (Harvard Classics, Vol. 16) Німецький переклад: ...
- 1001 ніч Індійська і єгипетська редакції (01.04.2009)
... Вони ж були використані дослідниками і при вивченні «1001 ночі» як літературного пам'ятника. Рукописи ж «Ночей» (вже тоді було відомо декілька списків) на перших порах залишалися поза увагою учених. Інтерес до рукописної традиції збірки прокинувся лише в кінці 80-х років минулого століття, коли співробітник відділу рукописів Паризької Національної бібліотеки, французький орієнталіст Зотанбер зробив дослідження «Ночей», ...