Опубликовано Wednesday 1 April 2009
« Мохаммед аль-джахшиарі | Повернення відкинутих казок »
В 20-30-х роках минулого сторіччя майже одночасно з’явилися три друкарські видання арабського оригіналу «Ночей» - два на Сході (у Калькутті і в каїрі) і одне європейське, зроблене німецьким орієнталістом Хабіхтом в Бреславле.
Індійське і єгипетське видання, майже нічим що не відрізняються один від одного, містять значно більше казок, чим перший французький переклад, але в них немає багатьох повістей, які ми знаходимо у Галлана, зокрема таких знаменитих, як «Ала Ад-дін і чарівна лампа», «Али-баба і сорок розбійників», «Абу-ль-хасан гуляла» («Халіф на годину»).
Калькутське і каїрське видання «1001 ночі» зафіксували об’єм і текст збірки і послужили базою майже для всіх зроблених безпосередньо з оригіналу перекладів казок Шахразади. Вони ж були використані дослідниками і при вивченні «1001 ночі» як літературного пам’ятника. Рукописи ж «Ночей» (вже тоді було відомо декілька списків) на перших порах залишалися поза увагою учених.
как купить квартиру киев
Інтерес до рукописної традиції збірки прокинувся лише в кінці 80-х років минулого століття, коли співробітник відділу рукописів Паризької Національної бібліотеки, французький орієнталіст Зотанбер зробив дослідження «Ночей», що зберігалися в цій бібліотеці списків.
Найважливішим результатом його досліджень був висновок, що текст «1001 ночі», зафіксований в східних друкарських виданнях і в більшості рукописів, що збереглися, відтворює редакцію збірки, що склалася в Єгипті і остаточно сформувалася порівняно недавно.
Встановлена Зотанбером редакція отримала в науці назву «єгипетською» редакції «1001 ночі» (як ми побачимо нижче, це визначення може бути прийняте лише умовно і потребує значних обмовок).
Уже Зотанбер указував, що «єгипетська» редакція «1001 ночі» не є єдиною і представляє лише кінцевий етап довгої літературної історії збірки. Працями Зотанбера і інших дослідників встановлені деякі стадії формування «Книги 1001 ночі», але весь хід процесу виникнення і еволюції її ще і зараз далеко не ясний.
Pages: 1 2
Tags: видання, збірка, книга, ніч, оригінал, редакція, тисяча
Історія 1001 ночі
Схожі записи
- Про книгу 1001 ніч - частина 1 (09.04.2009)
... В ході створення таких збірок можна намітити декілька послідовних етапів. Першими постачальниками матеріалу для них були професійні народні оповідачі, розповіді яких спочатку записувалися під диктування з майже стенографічною точністю, без всякої літературної обробки. Велика кількість таких розповідей на арабській мові, записаних єврейськими буквами, зберігається в Державній Публічній бібліотеці імені Салтикова-щедріна в Ленінграді; якнайдавніші списки відносяться до ... - Не бійся казки бійся брехні (16.03.2009)
... Дитяча мрія збулася, я живу в казці. Босі ноги утопають в м'якому пухнастому килимі, відкидаю запону із золотим зірками і посміхаюся. - Матуся, а ти розповіси мені казку? - Так, сонечко. - Про прекрасну принцесу? - Добре. Слухай. Одного разу далеко- далеко, в країні, де літом в ... - Казки старого Багдада (20.03.2009)
... - Адже симсим - це проста рослина. Я знаю, що з його насіння вичавлюють масло, але я не знав, що воно може відкривати двері!" А ще пам'ятаєте, як жадібний брат Али-баби - Касим, опинившись в печері, забув чарівне слово. Як тільки він не звертався: і горох, відкрий двері! І пшениця, і овес, і коноплі, і ... - Тисяча і одна ніч Про книгу (05.04.2009)
... Разом з цінними спостереженнями з побуту близькосхідних народів вони містять величезну кількість "антропологічних" коментарів, що багатослівно розтлумачують всякий непристойний натяк, що попадається в збірці. Нагромаджуючи брудні анекдоти і подробиці, характерні для сучасних йому вдач пересичених і нудьгуючих від неробства європейських резидентів в арабських країнах, Бертон прагне обмовити весь арабський народ і користується цим для захисту ... - Тисяча і одна ніч (14.04.2009)... Прообразом «Ночей» на арабському грунті був, ймовірно, зроблений в X в. переклад персидської збірки «Хезар-ефсане» (Тисяча казок). Переклад цей, що носив назва «Тисяча ночей» або «Тисяча одна ніч», був, як свідчать арабські письменники того часу, дуже популярний в столиці східного халіфату, в Багдаді. Судити про характер його ми не можемо, оскільки до нас дійшла розповідь, ...
